فلبثها الراعي قليلا كلا ولا * بلوذان أو ما حللت بالكراكر ( 1 ) * ( لوزة ) * بفتح أوله ، عل لفظ واحدة اللوز المأكول : موضع ( 2 ) تقدم ذكره في رسم لكيز . اللام والياء * ( ليث ) * بكسر أوله ، وبالثاء المثلثة في آخره : موضع قد تقدم ذكره في رسم أبلى ، وهو مذكور في رسم شمنصير ، قال الشاعر : قتلتم سداد الليث وابن سداده * جهارا فقد أمسكتم ( 3 ) بالخزائم وقال أبو خراش : وسدت عليه دولجا ثم يممت * بني فالج بالليث أهل الخزائم ( 4 ) وبصدر الليث ماء يقال له : ذو حماط ، كان ( 5 ) فيه لبني قريم يوم على بني فهم ، رهط تأبط شرا ، وقال في ذلك سلمى بن المقعد القرمي :

--> ( 1 ) ذكر المؤلف لوذان مرة ثانية بعد اللواهز ، مع بعض اختلاف . قال : " لوذان ، بفتح أوله ، وذال معجمة ، على بناء فعلان : موضع معروف . قال الشاعر : أمن أجل دار بين لوذان فالنقا * غداة النوى عيناك تبتدران . أنشده أبو علي " . وفي هامش ق : قال أبو علي البغدادي : أنشدنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه : قال : أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى [ بعد البيت الأول ] . فقلت : ألا ، لا ، بل قذيت وإنما * قذى العين مما هيج الطللان فيا طلحتي لوذان لا زال فيكما * لمن يبتغى ظليكما فننان وإن كنتما هيجتما لاعج الهوى * ودانيتما ما ليس بالمتداني ( 2 ) زادت ج : قد ، بعد كلمة موضع . ( 3 ) ق : أهتكتم . تحريف . ( 4 ) الدولج : البيت الصغير . ( 5 ) ج : وكان .